公の秩序や善良な風俗といっても、これらは、個々の経済関係を土台にその勝者の経済関係に基づいて、創造したものを物に属性として与えてそれを社会に認めさせることに成功したのであるから、経済戦争の勝者の経済関係に反するか否かを問題にしていることと同じなのである。
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公の秩序や善良な風俗といっても、これらは、個々の経済関係を土台にその勝者の経済関係に基づいて、創造したものを物に属性として与えてそれを社会に認めさせることに成功したのであるから、経済戦争の勝者の経済関係に反するか否かを問題にしていることと同じなのである。